SIMULADO DE HISTÓRIA, ENEM, HUMANAS, REPÚBLICA VELHA, ERA VARGAS
SIMULADO DE HISTÓRIA, ENEM, HUMANAS, REPÚBLICA VELHA, ERA VARGAS SIMULADO DE HISTÓRIA, ENEM, HUMANAS, REPÚBLICA VELHA, ERA VARGAS SIMULADO DE HISTÓRIA, ENEM, HUMANAS, REPÚBLICA VELHA, ERA VARGAS SIMULADO DE HISTÓRIA, ENEM, HUMANAS, REPÚBLICA VELHA, ERA VARGAS
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(QUESTÃO – 47) Tal qual num exército, não se compreende um efetivo composto apenas de oficiais. Também na saúde pública, os funcionários técnicos graduados necessitam ser assistidos por auxiliares em número suficiente e com preparo adequado, constituído pelas enfermeiras de saúde pública, educadoras ou visitadoras sanitárias, técnicos de laboratório, inspetores ou guardas etc., para não falarmos no pessoal burocrático, não especializado. PAULA SOUZA, G. H.; VIEIRA, F. B. Centro de saúde “eixo” de organização sanitária. Boletim do Instituto de Higiene de São Paulo, n. 59 (adaptado). O texto dos sanitaristas atuantes nas décadas de 1920 e 1930 veicula uma mensagem caracterizada pela
B) imposição eugênica.
C) assimilação cultural.
D) hegemonização identitária.
A) higienização moral.
E) hierarquização profissional.
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A) expansão estratégica do imperialismo.
C) laicidade da educação.
B) ascensão gradual do mercantilismo.
D) retomada do absolutismo.
A) expansão estratégica do imperialismo.
E) visão republicana de nação
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(QUESTÃO 50) O bispo Bartolomeu de Las Casas é o homem mais odiado da América, o anti-Cristo dos senhores, o açoite destas terras. Por sua culpa, o imperador promulgou novas leis que despojam de escravos índios os filhos dos conquistadores. O que será deles sem os braços que os sustentam nas minas e nas lavouras? As novas leis estão arrancando a comida de suas bocas. Las Casas é o homem mais amado da América. Voz dos mudos, teimoso defensor dos que recebem pior tratamento que o esterco das praças, denunciador de quem por cobiça converte Jesus Cristo no mais cruel dos deuses e o rei em lobo faminto de carne humana. GALEANO, E. Os nascimentos. Porto Alegre: L&PM, 2011 (adaptado). Os diferentes pontos de vista presentes no texto expressam que o bispo era, ao mesmo tempo,
B) detestado pelos colonizadores e respeitado pelos povos do lugar.
A) execrado pelos reis e reverenciado pelos religiosos do local.
E) desacatado pelos excluídos e valorizado pelos negociantes de negros.
C) menosprezado pela colônia e idolatrado pelos governantes da região.
D) desrespeitado pela metrópole e adorado pelos invasores da Espanha.
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(QUESTÃO 51) A valsa vienense é a mais antiga das danças de salão tradicional. É dançada desde a Idade Média, quando os pares davam voltas pelo salão realizando giros em torno de si mesmos em postura fechada. Pelo fato de ser dançada aos pares em contato íntimo, a valsa encantava a sociedade medieval, como também sofria proibições por infringir os “bons costumes”. Originária das danças campestres e folclóricas, no século XVI, a aristocracia francesa abandonou a valsa por sua estreita relação com a cultura plebeia, retomando-a posteriormente. FRANCO, N.; FERREIRA, N. Evolução da dança no contexto histórico: aproximações iniciais com o tema. Repertório, n. 26, 2016 (adaptado). A expressão cultural descrita no texto foi rejeitada no início da Idade Moderna por congregar
C) regras decorrentes do período renascentista.
B) práticas inspiradas em rituais pagãos.
D) compassos produzidos em territórios colonizados.
A) traços advindos da feitiçaria nórdica.
E) elementos provenientes de segmentos populares.
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(QUESTÃO 52) O Black Lives Matter vai para além do nacionalismo estreito que pode prevalecer no seio das comunidades negras, que se limita a apelar aos negros a amar os negros, viver como os negros e comprar produtos dos negros, e mantém à frente do movimento homens negros heterossexuais. Black Lives Matter estima as vidas dos negros e negras homossexuais e transexuais, pessoas incapacitadas, negros sem documentos ou com antecedentes criminais, mulheres e as vidas de todos os negros de todo o espectro de gêneros. LA BOTZ, D. O movimento Black Lives Matter organiza-se e procura definir-se politicamente. Disponível em: www.ufes.br. Acesso em: 4 out. 2021 (adaptado). A reivindicação do movimento norte-americano apresentada no texto consiste na necessidade de
D) defender a adoção de valores supremacistas.
C) priorizar a preservação de culturas africanas.
A) manter a conquista de direitos sociais.
E) permitir a permanência do modelo androcêntrico.
B) integrar a diversidade do grupo identitário.
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(QUESTÃO 56) No primeiro dia, foi colocada uma panela de barro no centro do barracão, a qual representava o espírito do morto presente na sala. Aqueles que dançavam depositavam moedas ao passarem junto dela e, ao seu redor, milho branco, mel, água, acaçás, cachaça. No segundo dia, os ogãs, antes de iniciar a cerimônia, caminharam pelo corredor formado pelas casas, batendo com longas varas de bambus nos seus beirais, até alcançarem o portão de entrada. No terceiro dia, quatro pessoas, as mais influentes do culto, carregaram um lençol, que aparentemente continha um corpo em seu interior. No entanto, esse corpo era formado por folhas verdes de plantas, que foram derramadas sobre uma pessoa. MANZOCHI, H. M. Axexe, um rito de passagem. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, n. 5, 1995 (adaptado). O ritual brasileiro apresentado no texto representa, para seus adeptos, a
B) contestação de uma identidade étnica.
A) manutenção de uma memória coletiva.
C) imolação de uma divindade africana.
D) legitimação de uma prática pagã.
E) promissão de uma revolta social
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(QUESTÃO 57 ) Espaços públicos não são produtos dados e acabados, uma instituição que, uma vez estabelecida, traria a paz da consensualidade e a perfeita igualdade. São os lugares em que os problemas aparecem e se transformam em debates, em diálogo e em possibilidade de ajuste e compromissos. Por isso, não anulam os conflitos, ao contrário, são canais de comunicação e de visibilidade de oposições. GOMES, P. C. C. Espaço público, espaços públicos. Geographia, n. 44, set.-dez. 2018 (adaptado). As características descritas no texto exibem a importância dos espaços públicos para a
B) vigilância da sociedade.
D) construção da democracia.
A) prática do lazer.
C) erradicação da violência.
E) diversificação do trabalho
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(QUESTÃO 60) Há experiências de lutas sociais de reapropriação cultural da natureza que são movimentos emblemáticos, como a dos seringueiros no Brasil, que da luta sindical para a comercialização da borracha chegaram a inventar o conceito de reserva extrativista e estão avançando para um novo modo de produção, uma nova racionalidade produtiva, mostrando que é possível viver bem, e não apenas sobreviver, em harmonia com a natureza que habitam. O novo planeta que podemos imaginar é feito desses territórios produtivos que não são apenas economias de autossubsistência mas economias que potencializam a produtividade ecológica de seus territórios. LEFF, E. Discursos sustentáveis. São Paulo: Cortez, 2010 (adaptado). O texto expõe a possibilidade de uma nova racionalidade produtiva por meio de uma gestão territorial que se baseia na
E) valorização de tradições orientadas por determinações globais.
A) integração de mercados regidos por pressões regionais.
C) unificação de preços delimitados por demandas nacionais.
D) normatização de regras construídas por instituições mundiais.
B) conexão de valores fundamentados por decisões locais.
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(QUESTÃO 59) As instituições que a Idade Média nos legou são de um valor maior e mais imperecível do que suas catedrais. E a universidade é nitidamente uma instituição medieval — tanto quanto a monarquia constitucional, ou os parlamentos, ou o julgamento por meio do júri. As universidades e os produtos imediatos das suas atividades constituem a grande realização da Idade Média na esfera intelectual. RASHDALL, H. apud OLIVEIRA, T. Origem e memória das universidades medievais. Varia História, n. 37, jan.-jun. 2007. De acordo com o texto, o legado das universidades medievais torna-se um relevante patrimônio histórico-cultural por
E) agregar tradição e conhecimento científico.
A) adotar currículo e método padronizado.
B) rejeitar ideologias e costumes orientais.
C) possuir organização e função mercantil.
D) transmitir técnicas e valores ecumênicos.
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(QUESTÃO 64) TEXTO I Neta de Tomásia, uma escravizada alforriada, Chiquinha Gonzaga foi uma das primeiras mulheres a se destacar na música popular brasileira. Entre suas obras mais famosas estão a marcha Ó abre alas, sucesso nos blocos de Carnaval até hoje, e o tango Gaúcho, além de inúmeras peças musicais para teatro e óperas. Chiquinha também teve uma atuação em defesa dos direitos das mulheres e pelo fim da escravatura. Disponível em: www.uol.com.br. Acesso em: 7 out. 2023 (adaptado). TEXTO II Depois da estreia de sua peça Gonzaga, em 1867, que tem como um de seus núcleos dramáticos dois escravizados, pai e filha, separados há muitos anos, Castro Alves escreve talvez o maior conjunto de poemas antiescravistas do Romantismo brasileiro, publicados em 1883 no livro Os escravos, doze anos após a sua morte. Os textos Vozes d’África e Navio negreiro, por exemplo, publicados em folhetos, já em 1878, tiveram enorme repercussão desde a sua circulação, a ponto de Afrânio Coutinho (um importante crítico brasileiro) afirmar ter sido Castro Alves, no que diz respeito à poesia antiescravista, um dos primeiros que o Brasil ouviu. Disponível em: www.uol.com.br. Acesso em: 8 out. 2023 (adaptado). Os textos indicam a participação de artistas e intelectuais brasileiros em defesa do(a)
D) política indigenista.
B) literatura realista.
E) nacionalismo desenvolvimentista.
A) ação integralista.
C) movimento abolicionista.
