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Questão 01 O ensino religioso (ER), com diferentes concepções, está presente na história da educação e nas legislações brasileiras, mais significativamente a partir do governo provisório de Getúlio Vargas, que, pelo Decreto n.º 19.941/1931, introduziu o ensino religioso facultativo nas escolas públicas, nos cursos primário, secundário e normal. Em toda a trajetória na educação brasileira, o ensino religioso tem-se deparado com questões relativas à compreensão da própria expressão ensino religioso escolar, a seus conteúdos, ao currículo manifesto, à falta de professores na docência de cursos deformação e no cotidiano da sala de aula, ao gerenciamento administrativo para a prática e a efetivação da docência nas escolas e da própria manutenção da disciplina de ER no projeto pedagógico da escola. Continuação Independentemente dos trâmites e das concepções de ensino religioso, esse componente curricular, presente na história da educação até a década de 60 do século XX, ficou marcado por conteúdos doutrinários segundo a tradição cristã, de modo especial, sob o predomínio da Igreja Católica Apostólica Romana. A partir da década de 70, ele continuou a existir, acrescido de reflexão quanto à diferença entre ensino religioso, catequese, pastoral da educação e pastoral escolar. As práticas adotadas se diversificaram. Estados implantaram propostas de ER ecumênico e interconfessional cristão. Nas décadas de 70, 80 e 90 do século passado, cada estado organizava seus programas de ensino religioso. Com base no texto precedente e considerando a história do ensino religioso no Brasil, assinale a opção correta.
A partir dos anos 70 do século XX, a reflexão sobre o ensino religioso na escola se concentrou em compreender a diferença de suas práticas e de seus métodos daqueles de outras formas de educação religiosa.
A questão que permeia o ensino religioso é fundamentalmente a falta de apoio econômico de padres
Desde o tempo de Getúlio Vargas, o ensino religioso é obrigatório no ensino público brasileiro.
) O ensino religioso deve pautar-se, em relação a seus métodos, na experiência secular da catequese realizada nas igrejas cristãs.
) A história do ensino religioso no Brasil foi dominada por uma visão ecumênica, inter-religiosa e de inclusão das religiões indígenas e afro-brasileiras no currículo
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“O novo Ensino Religioso, nas Escolas da Rede Pública, está de acordo com o novo paradigma que está surgindo. A partir das indicações desse novo paradigma, podem-se apontar algumas características que o Ensino Religioso deve levar em conta.” Acerca da citação acima, compreende-se o desafio do ministério do Ensino Religioso voltado para seis características que visem integrar o todo humano. Essas características são:
ecumenismo, globalização, antropologia cultural, didática religiosa, teologia e filosofia da religião.
antropologia cultural, dogmática, abertura religiosa, Epistemologia religiosa, Teologia da Libertação, participação.
teologia, globalização, espiritualidade, prática dialogal, epistemologia religiosa e antropologia cultural
antropologia cultural, dogmática, abertura religiosa, Epistemologia religiosa, Teologia da Libertação, participação
interdisciplinaridade, visão da globalidade, educação sem discriminação, cultivo dos valores humanos, participação e abertura religiosa.
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art. 33 da Lei n.º 9.394/1996 dispõe que “O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo”. Nos termos desse dispositivo legal, a matrícula facultativa no ensino religioso corresponde à
não obrigatoriedade de a escola oferecer a disciplina
obrigatoriedade de praticar os dogmas tratados na disciplina
não obrigatoriedade de ter religião para cursar a disciplina.
obrigatoriedade de ter religião para cursar a disciplina.
não obrigatoriedade de matrícula na disciplina
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Lei nº 4.100, de 22 de outubro de 2003, que Institui o Sistema Municipal de Ensino do Município de Vila Velha, Estado do Espírito Santo e Disciplina seu Funcionamento, expressa em seu Capítulo III Da Educação Infantil e Do Ensino Fundamental, Seção II Do Ensino Fundamental, no Art. 41, que o ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. No Parágrafo 1º, a Secretaria de Educação regulamentará os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerá a forma de habilitação e admissão de professores, sendo vedada a admissão de professor não
concursado
avaliado
indicado
religioso
habilitado
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Religião e conhecimento referente as questões ensino religioso são patrimônios da humanidade, pois constituíram-se historicamente na inter-relação dos aspectos culturais, sociais, econômicos e políticos. Em virtude disso, a disciplina de Ensino Religioso deve orientar-se para a apropriação dos saberes sobre as expressões e organizações religiosas das diversas culturas na sua relação com outros campos do conhecimento. Nesse sentido, assinale a alternativa INCORRETA.
A disciplina de Ensino Religioso deve oferecer subsídios para que os estudantes entendam como os grupos sociais se constituem culturalmente e como se relacionam com o Sagrado
Um dos grandes desafios da escola e da disciplina de Ensino Religioso é efetivar uma prática de ensino voltada para a superação do preconceito religioso
No Brasil, a atuação de alguns segmentos sociais/culturais vem consolidando o reconhecimento da diversidade religiosa e demandando da escola o trabalho pedagógico com o conhecimento sobre essa diversidade
Um dos desafios mais eminentes da nova abordagem do Ensino Religioso é superar toda e qualquer forma de apologia ou imposição de um determinado grupo de preceitos e sacramentos
É necessária uma reformulação do Ensino Religioso adequada ao ideal de união entre Igreja e Estado, pois suas formas confessionais se revelaram, ao longo da história do Brasil, as mais apropriadas para cumprir as exigências que hoje se apresentam.
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As mandalas são formas de textos pictóricos e têm como finalidade passar ensinamentos religiosos. Elas provêm da língua sânscrita e significam
círculo sagrado
caminho de luz.
revelação divina.
purificação interior
mandamento divino
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O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. De acordo com esse artigo,
todas as escolas públicas devem atender o preceito legal sobre o ensino religioso cristão, em respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil.
os estabelecimentos públicos de ensino podem optar ou não por oferecer o ensino religioso em seu currículo, caso seu conselho de escola assim o decida
o ensino religioso, como parte integrante da formação básica do cidadão, é disciplina obrigatória para todos os alunos
para atender à diversidade cultural religiosa do Brasil, a escola pública deve oferecer, fora do horário regular das aulas, o ensino religioso que atenda às diferentes denominações religiosas.
) o ensino religioso é disciplina obrigatória no currículo das escolas públicas, porém para o aluno é disciplina facultativa.
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Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se arma a seguir nas questões ensino religioso e assinale a alternativa com a sequência correta. São funções dos textos sagrados escritos: ( ) registrar a tradição religiosa como forma de preservar a experiência religiosa fundante. Assim, a religião organiza sua estrutura religiosa, seus ritos, símbolos, mensagens, entre outros. ( ) comunicar a experiência religiosa aos fiéis da religião, a m de que o “divino” se faça presente para o homem religioso e o grupo encontre orientações e ensinamentos. ( ) atualizar a experiência original no tempo e no espaço, anal, independente do período, o texto sagrado mantém a mesma estrutura, sendo utilizado para orientar a vida do homem nos cultos e na educação religiosa. ( ) certificar, por meio de seus escritos, as experiências religiosas do grupo em todos os tempos.
V – V – V – V.
F – F – F – F.
V – F – V – F
V – V – F – F
F – V – F – V.
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Acerca dos conteúdos estruturantes da disciplina de Ensino Religioso, relacione as colunas e assinale a alternativa correta. 1. Refere-se à materialidade fenomênica do Sagrado, a qual é apreendida através dos sentidos. 2. Refere-se à apreensão conceitual através da razão, pela qual concebe-se o Sagrado pelos seus predicados e reconhece-se a sua lógica simbólica. 3. Refere-se à tradição e à natureza do Sagrado enquanto fenômeno no ensino religioso. ( ) Paisagem religiosa. ( ) Universo simbólico religioso. ( ) Texto sagrado.
3 – 2 – 1
2 – 1 – 3
2 – 3 – 1.
1 – 3 – 2.
1 – 2 – 3.
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Considerando os marcos normativos e, em conformidade com as competências gerais estabelecidas no âmbito da BNCC (Base Nacional Comum Curricular), questões ensino religioso deve atender alguns objetivos, EXCETO qual?
culturais e estéticos, a partir das manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos
Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos.
Desenvolver competências e habilidades que contribuam para a decisão religiosa da sua vida, exercitando o respeito à sua concepção individual de ideias, de acordo com a Constituição Federal
Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princípios éticos e da cidadania.
