Será que você conhece o Arcadismo?
Será que você conhece tudo sobre o Arcadismo? Faça esse quiz para descobrir! Boa sorte e bons estudos! 📚🌳
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Sobre o Arcadismo é correto afirmar: I. É uma escola literária que, no Brasil, compreendeu o período entre 1768-1808, e antecede o Romantismo. II. Também é conhecido como Setecentismo e Neoclassicismo. III. Fugere urbem, Locus amoenus e Carpe diem são expressões em latim que expressam tendências árcades.
d) I e II estão corretas.
c) Apenas II está correta.
b) Nenhuma está correta.
a) Apenas III está correta.
e) Todas estão corretas.
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Acerca do contexto histórico do Arcadismo, quais as alternativas certas? a) Teve início no contexto da Abolição da escravatura e da Proclamação da República. b) Teve início durante a Revolução Industrial. c) Teve início durante as Grandes Navegações. d) Teve início durante a transição do regime monárquico para o regime republicano. e) Teve início em meio ao Iluminismo.
a) e e)
a) e b)
b) e c)
a) e c)
b) e e)
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O Arcadismo no Brasil surgiu em 1768. Que obra marcou o seu início?
d) “Suspiros Poéticos e Saudades”, de Gonçalves de Magalhães
c) “Fanfarras”, de Teófilo Dias.
b) “O Mulato”, de Aluísio de Azevedo.
a) “Missal”, de Cruz e Souza.
e) “Obras Poéticas”, de Cláudio Manuel da Costa.
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"Nise? Nise? onde estás? Aonde espera Achar-te uma alma, que por ti suspira, Se quanto a vista se dilata, e gira, Tanto mais de encontrar-te desespera!" (Trecho de Nise? Nise? Onde Estás? Aonde Espera) Era comum os escritores árcades adotarem pseudônimos. Assim, o pseudônimo do precursor do Arcadismo era Glauceste Satúrnio, um pastor apaixonado por Nise. De quem estamos falando?
e) Bento Teixeira.
c) Aluísio de Azevedo.
b) Santa Rita Durão.
d) Tomás Antônio Gonzaga.
a) Cláudio Manuel da Costa.
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Qual das alternativas contém apenas obras do Arcadismo?
e) Obras Poéticas, Auto da Compadecida, A Hora da Estrela.
c) Os Sertões, Canaã, Urupês
b) Memórias Póstumas de Brás b) b) Cubas, Quincas Borba e Dom Casmurro
a) Triste Bahia, Os Sermões, Prosopopeia.
d) Caramuru, O Uraguai, Marília de Dirceu.
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Sobre a obra Marília de Dirceu é correto afirmar: I. Tem caráter autobiográfico, sendo Marília o sujeito lírico de Maria Joaquina Dorotéia Seixas, amor proibido de Tomás Antônio Gonzaga. II. Contém as seguintes características árcades: exaltação ao bucolismo, linguagem coloquial, culto à simplicidade. III. Está dividida em três partes: a primeira tem como foco a exaltação da amada, a segunda expressa sentimento de solidão, enquanto a terceira é fortemente marcada pelo pessimismo.
e) I e II estão corretas.
a) Apenas I está correta.
d) Apenas II está correta.
b) Todas estão corretas.
c) Nenhuma está correta
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Assinale o que não se refere ao Arcadismo: a) Época do Iluminismo (século XVIII) – Racionalismo, clareza, simplicidade. b) Volta aos princípios clássicos greco-romanos e renascentistas (o belo, o bem, a verdade, a perfeição, a imitação da natureza). c) Ornamentação estilística, predomínio da ordem inversa, excesso de figuras. d) Pastoralismo, bucolismo suaves idílios campestres. e) Apóia-se em temas clássicos e tem como lema: inutilia truncat (“corta o que é inútil”).
d) Pastoralismo, bucolismo suaves idílios campestres.
c) Ornamentação estilística, predomínio da ordem inversa, excesso de figuras
a) Época do Iluminismo (século XVIII) – Racionalismo, clareza, simplicidade.
b) Volta aos princípios clássicos greco-romanos e renascentistas (o belo, o bem, a verdade, a perfeição, a imitação da natureza).
e) Apóia-se em temas clássicos e tem como lema: inutilia truncat (“corta o que é inútil”).
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(UFPR) Leia o poema abaixo: “Eu, Marília, não sou algum vaqueiro, Que vive de guardar alheio gado; De tosco trato, de expressões grosseiro, Dos frios gelado e dos sóis queimado. Tenho próprio casal e nele assisto Dá-me vinho, legume, fruta, azeite; Das brancas ovelhinhas tiro o leite, E mais as finas lãs, de que me visto. Graças, Marília bela, Graças à minha Estrela!” O texto tem traços que caracterizam o período literário ao qual pertence. Uma qualidade patente nesta estrofe é:
e) o indianismo.
a) o bucolismo;
b) o misticismo;
c) o nacionalismo;
d) o regionalismo;
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(UFSC) Considere as afirmativas sobre Barroco e o Arcadismo: 1. Simplificação da língua literária – ordem direta – imitação dos antigos gregos e romanos. 2. Valorização dos sentidos – imaginação exaltada – emprego dos vocábulos raros. 3. Vida campestre idealizada como verdadeiro estado de poesia-clareza-harmonia. 4. Emprego frequente de trocadilhos e de perífrases – malabarismos verbais – oratória. 5. Sugestões de luz, cor e som – antítese entre a vida e a morte – espírito cristão antiterreno Assinale a opção que só contém afirmativas sobre o Arcadismo:
d) 1 e 3
b) 2, 3 e 5
c) 2, 4 e 5
a) 1, 4 e 5
e) 1, 2 e 5
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(Santa Casa SP) Texto I “É a vaidade, Fábio, nesta vida, Rosa, que da manhã lisonjeada, Púrpuras mil, com ambição dourada, Airosa rompe, arrasta presumida.” Texto II “Depois que nos ferir a mão da morte, ou seja neste monte, ou noutra serra, nossos corpos terão, terão a sorte de consumir os dous a mesma terra.” O texto I é barroco; o texto II é arcádico. Comparando-os, é possível afirmar que os árcades optaram por uma expressão:
b) despojada das ousadias sintáticas da estética anterior, com predomínio da ordem direta e de vocábulos de uso corrente.
e) em que a quantidade de metáforas e de torneios de linguagem supera a tendência denotativa do Barroco.
a) impessoal e, portanto, diferenciada do sentimentalismo barroco, em que o mundo exterior era projeção do caos interior do poeta.
d) em que predominam, diferentemente do Barroco, a antítese, a hip érbole, a conotação poderosa.
c) que aprofunda o naturalismo da expressão barroca, fazendo que o poeta assuma posição eminentemente impessoal.
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(Santa Casa 2020) Leia o poema de Claudio Manuel da Costa para responder à questão. Pastores, que levais ao monte o gado, Vede lá como andais por essa serra, Que para dar contágio a toda a terra Basta ver-se o meu rosto magoado: Eu ando (vós me vedes) tão pesado, E a Pastora infiel, que me faz guerra, É a mesma que em seu semblante encerra A causa de um martírio tão cansado. Se a quereis conhecer, vinde comigo, Vereis a formosura, que eu adoro; Mas, não; tanto não sou vosso inimigo: Deixai, não a vejais, eu vo-lo imploro; Que se seguir quiserdes o que eu sigo, Chorareis, ó Pastores, o que eu choro. (Domício Proença Filho (org.). Roteiro da poesia brasileira, 2006.) Claudio Manuel da Costa é um poeta amplamente associado ao Arcadismo. No poema, uma característica dessa escola literária está expressa
d) na configuração de um momento de indecisão entre dois mundos inconciliáveis, a tranquilidade do campo e a vida agitada nas cidades.
c) no retrato da vida pastoril como tediosa em relação aos atributos positivos da vida urbana e à intensidade do sentimento amoroso.
a) na descrição do impasse entre dois mundos igualmente imperfeitos, a tediosa vida dos pastores e as desventuras da vida amorosa.
e) no elogio à vida bucólica de um eu lírico integrado ao campo, em um cotidiano simples, pleno de pequenas recompensas.
b) na utilização da temática pastoril, contrapondo a vida tranquila dos pastores ao sofrimento e à desilusão amorosa do eu lírico.
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(ITA) Uma das afirmações abaixo é incorreta. Assinale-a:
e) A morte de Moema, índia que se deixa picar por uma serpente, como prova de fidelidade e amor ao índio Cacambo, é trecho mais conhecido da obra O Uruguai, de Basílio da Gama.
a) O escritor árcade reaproveita os seres criados pela mitologia greco-romana, deuses e entidades pagãs. Mas esses mesmos deuses convivem com outros seres do mundo cristão.
b) A produção literária do Arcadismo brasileiro constitui-se sobretudo de poesia, que pode ser lírico-amorosa, épica e satírica.
c) O árcade recusa o jogo de palavras e as complicadas construções da linguagem barroca, preferindo a clareza, a ordem lógica na escrita.
d) O poema épico Caramuru, de Santa Rita Durão, tem como assunto o descobrimento da Bahia, levado a efeito por Diogo Álvares Correia, misto de missionários e colonos português.
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(UFSCar) Texto 1 Eu quero uma casa no campo do tamanho ideal pau-a-pique e sapê Onde eu possa plantar meus amigos meus discos meus livros e nada mais (Zé Rodrix e Tavito) Texto 2 Se o bem desta choupana pode tanto, Que chega a ter mais preço, e mais valia, Que da cidade o lisonjeiro encanto; Aqui descanse a louca fantasia; E o que té agora se tornava em pranto, Se converta em afetos de alegria. (Cláudio Manuel da Costa) Embora muito distantes entre si na linha do tempo, os textos aproximam-se, pois o ideal que defendem é
d) o aproveitamento do dia presente – o carpe diem-, pois o tempo passa rapidamente.
c) a dedicação à produção poética junto à natureza, fonte de inspiração dos poetas.
a) o uso da emoção em detrimento da razão, pois esta retira do homem seus melhores sentimentos.
b) o desejo de enriquecer no campo, aproveitando as riquezas naturais
e) o sonho de uma vida mais simples e natural, distante dos centros urbanos.
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(FESP) Aponte a alternativa cujo conteúdo não se aplica ao Arcadismo:
c) Propagação do gênero lírico em que os poetas assumem a postura de pastores e transformam a realidade em um quadro idealizado.
d) Circulação de manuscritos anônimos de teor satírico e conteúdo político.
b) Presença da mitologia grega na poesia de alguns poetas desse período.
a)Desenvolvimento do gênero épico, registrando o início da corrente indianista na poesia brasileira.
e) Penetração de tendência mística e religiosa, vinculada a expressão de ter ou não fé.
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(UFRGS) Instrução: Os fragmentos abaixo se referem à questão a seguir: I – Nise? Nise? Onde estás? Aonde espera Achar-te uma alma, que por ti suspira (…) II – Glaura! Glaura! Não respondes? E te escondes nestas brenhas? Dou às penhas meu lamento; Ó tormento sem igual! III – Minha bela Marília, tudo passa: A sorte deste mundo é mal segura Se vem depois dos males a ventura, Vem depois dos prazeres a desgraça. Os poetas árcades brasileiros tinham as suas musas inspiradoras, a quem se dirigiam frequentemente em seus poemas. Pelas musas, evocadas nos versos acima, pode-se dizer que os seus autores são, respectivamente:
a) Cláudio Manuel da Costa, Silva Alvarenga e Tomás Antônio Gonzaga.
b) José Basílio da Gama, Cláudio Manuel da Costa e Alvarenga Peixoto.
c) Tomás Antônio Gonzaga, Silva Alvarenga e Alvarenga Peixoto
d) Cláudio Manuel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga e Frei Santa Rita Durão.
e) José Basílio da Gama, Frei Santa Rita Durão e Tomás Antônio Gonzaga
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(ENEM 2008) Torno a ver-vos, ó montes; o destino (verso 1) Aqui me torna a pôr nestes outeiros, Onde um tempo os gabões deixei grosseiros Pelo traje da Corte, rico e fino. (verso 4) Aqui estou entre Almendro, entre Corino, Os meus fiéis, meus doces companheiros, Vendo correr os míseros vaqueiros (verso 7) Atrás de seu cansado desatino. Se o bem desta choupana pode tanto, Que chega a ter mais preço, e mais valia (verso 10) Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto, Aqui descanse a louca fantasia, E o que até agora se tornava em pranto (verso 13) Se converta em afetos de alegria. Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78-9. Considerando o soneto de Cláudio Manoel da Costa e os elementos constitutivos do Arcadismo brasileiro, assinale a opção correta acerca da relação entre o poema e o momento histórico de sua produção.
e) A realidade de atraso social, político e econômico do Brasil Colônia está representada esteticamente no poema pela referência, na última estrofe, à transformação do pranto em alegria.
d) A relação de vantagem da “choupana” sobre a “Cidade”, na terceira estrofe, é formulação literária que reproduz a condição histórica paradoxalmente vantajosa da Colônia sobre a Metrópole.
c) O bucolismo presente nas imagens do poema é elemento estético do Arcadismo que evidencia a preocupação do poeta árcade em realizar uma representação literária realista da vida nacional.
a) Os “montes” e “outeiros”, mencionados na primeira estrofe, são imagens relacionadas à Metrópole, ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu com traje “rico e fino”.
b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como núcleo do poema, revela uma contradição vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrópole e a rusticidade da terra da Colônia.
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(Cescem) O Arcadismo, didaticamente, inicia-se, no Brasil, em 1768:
d) pela vinda da família real para o Brasil.
b) com a publicação de poemas de Cláudio Manuel da Costa (em Lisboa) e pela fundação da Arcádia Ulissiponense.
a) com a fundação de Arcádia de Lusitana
e) nenhuma das anteriores
c) com a publicação dos poemas de Cláudio Manuel da Costa (em Lisboa) e pela fundação da Arcádia Ultramarina.
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(UFV) Sobre o Arcadismo no Brasil, podemos afirmar que:
c) além das características européias, desenvolveu temas ligados à realidade brasileira, sendo importante para o desenvolvimento de uma literatura nacional.
a) produziu obras de estilo rebuscado, pleno de antíteses e frases tortuosas, que refletem o conflito entre matéria e espírito.
b) não apresentou novidades, sendo mera imitação do que se fazia na Europa.
d) apresenta já completa ruptura com a literatura européia, podendo ser considerado a primeira fase verdadeiramente nacionalista da literatura brasileira.
e) presente sobretudo em obras de autores mineiros como Tomás Antônio Gonzaga, Cláudio Manuel da Costa, Silva Alvarenga e Basílio da Gama, caracteriza-se como expressão da angústia metafísica e religiosa desses poetas, divididos entre a busca da salvação e o gozo material da vida.
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O fragmento abaixo é parte do segundo canto de “O Uraguai”, poema épico de Basílio da Gama publicado em 1769. A respeito desse poema, considere as seguintes afirmativas: 1. Atendendo as regras de composição da epopeia clássica, Basílio da Gama inspirou-se num fato histórico acontecido séculos antes da escrita e narrou-o em versos metrificados e rimados. 2. Em vez de dar voz a um pastor, como é frequente na poesia do Arcadismo, o poeta deu voz a líderes militares portugueses e aos indígenas que habitavam a região dos Sete Povos das Missões. 3. Como elementos de nativismo, aparecem as personagens Cacambo, guerreiro capaz de argumentar sobre o direito dos povos indígenas à terra, e a feiticeira Tanajura, que representa o aspecto mítico da cultura desses povos. 4. Abalada pela morte de Cacambo e auxiliada por Tanajura, Lindoia tem um sonho no qual vê com detalhes a destruição dos Sete Povos das Missões, em consequência da expulsão dos jesuítas do Brasil. Assinale a alternativa correta.
c) Somente as afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.
a) Somente a afirmativa 2 é verdadeira.
b) Somente as afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.
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(UFRR Adaptada) Leia o poema de Tomás Antônio Gonzaga. Depois assinale a opção que mostra três características do Arcadismo no Brasil. Lira I Eu, Marília, não sou algum vaqueiro, Que viva de guardar alheio gado; De tosco trato, d’expressões grosseiro, Dos frios gelos, e dos sóis queimado. Tenho próprio casal, e nele assisto; Dá-me vinho, legume, fruta, azeite; Das brancas ovelhinhas tiro o leite, E mais as finas lãs, de que me visto. Graças, Marília bela, Graças à minha Estrela!
b) Denuncia a sociedade; valoriza a vida no campo; tema da cidade.
d) Temas da cidade; linguagem simples; cita o medieval.
c) Valoriza a vida no campo; linguagem simples; refere-se aos pastores.
a) Desvaloriza a mulher; cita o medieval; foco no “eu”.
