QUIZ DE FILOSOFIA | RECOMPOSIÇÃO DE APRENDIZAGEM | 1º E 2º BIMESTRE | 1ª SÉRIE EM
Este QUIZ tem a finalidade de recompor as habilidades trabalhadas ao longo do 1º Bimestre e 2º Bimestre na 1ª Série do Ensino Médio. Os temas trabalhados são: - Conhecimento - Tipos de conhecimento - Diálogos entre mito, arte e filosofia - Os filósofos da natureza - Antiguidade Clássica
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1
O principal interesse dos primeiros filósofos da natureza era:
Compreender a origem e a essência de todas as coisas, buscando um princípio racional que explique a natureza.
Encontrar respostas sobrenaturais para os fenômenos naturais.
Resolver problemas políticos da cidade-Estado.
Explicar o mundo a partir das narrativas míticas e religiosas.
2
Tales de Mileto, considerado o primeiro filósofo da Grécia, afirmava que:
O ser humano é o centro e a origem de todas as coisas.
O universo surgiu do acaso, sem nenhum princípio.
O fogo era o princípio de tudo.
A água é o princípio de tudo, pois dela tudo se origina e dela tudo depende.
3
A passagem da cosmogonia para a cosmologia na Grécia Antiga representa:
O retorno às tradições religiosas como única fonte de saber.
A negação de qualquer interesse sobre a origem do universo.
A substituição das explicações racionais pelas narrativas míticas.
A busca de respostas sobre a origem do cosmos baseadas na razão, na observação e na investigação, rompendo com explicações míticas.
4
Sobre a divergência entre Heráclito e Parmênides, é correto afirmar:
Heráclito defendia que tudo permanece imóvel, enquanto Parmênides dizia que tudo muda constantemente.
Heráclito afirmava que tudo está em constante transformação (“nada é, tudo flui”), enquanto Parmênides defendia que o ser é único, eterno e imutável.
Ambos rejeitavam qualquer reflexão sobre o ser e o mundo.
Ambos concordavam que a realidade é feita apenas de ilusões.
5
O termo Physis, para os primeiros filósofos gregos, significa:
Um conceito utilizado apenas nas práticas religiosas.
Aparência das coisas, sem interesse na essência.
Realidade sobrenatural, explicada pelos deuses.
A natureza, entendida como princípio ativo, dinâmico e racional que organiza e sustenta o mundo.
6
Na Antiguidade Clássica, a pólis grega tinha papel fundamental na formação do cidadão porque:
Formava os cidadãos para a vida pública, promovendo debates, participação política, educação e desenvolvimento da razão.
Era apenas um local para práticas religiosas, sem participação política.
Impedia qualquer forma de participação dos indivíduos nas decisões coletivas.
Valorizava exclusivamente a formação militar, sem preocupação com o debate de ideias.
7
O teatro grego, especialmente a tragédia, surgiu como:
Um fruto da vida pública da pólis, refletindo os dilemas humanos, os conflitos éticos e as transformações sociais.
Uma atividade isolada, sem relação com a vida social da pólis.
Uma diversão privada, sem função social ou política.
Uma simples encenação de rituais religiosos, sem nenhuma reflexão sobre a condição humana.
8
A tragédia grega, por meio da figura do herói trágico, expressava:
A liberdade como condição humana, mostrando que, mesmo diante do destino, o indivíduo faz escolhas que podem levá-lo à queda e ao sofrimento.
A negação da liberdade humana em favor dos deuses.
A ideia de que o ser humano não possui nenhuma responsabilidade sobre seus atos.
A total submissão dos cidadãos às leis naturais, sem espaço para escolhas.
9
No contexto do teatro grego, o conceito de catarse significa:
A simples diversão do público durante as peças teatrais.
A purificação das emoções humanas, especialmente do medo e da compaixão, permitindo ao público refletir sobre suas próprias vidas e dilemas.
A negação de qualquer emoção durante a apresentação teatral.
A obrigação de os cidadãos decorarem os textos das peças.
10
Sobre os sofistas, é correto afirmar que:
Eram pensadores que desprezavam a retórica e não participavam dos debates públicos.
Defendiam que a verdade era absoluta e imutável, independente do contexto.
Eram filósofos que buscavam apenas o conhecimento teórico, sem se envolver na vida política.
Eram mestres da oratória e do debate, que ensinavam técnicas de argumentação, preparando os cidadãos para a prática política na pólis.
