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A filosofia analisa o conhecimento proposicional porque
tem um fundamento lógico
parte de pressupostos lógicos e racionais e nada diz sobre a realidade
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assenta em ideias sobre a realidade suscetíveis de ser verdadeiras ou falsas.
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De acordo com a perspetiva fenomenológica , conhecer o objeto significa
torná-lo o elemento ativo da relacao cognoscitiva
integrá-lo no sujeito
construir uma representação sua na consciência do sujeito.
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A crença é uma das primeiras condições para que haja conhecimento. Esta afirmação é
verdadeira, porque conhecer implica, necessariamente, que o sujeito acredita que a proposição que conhece o estojo corretamente a realidade.
verdadeira,porque o conhecimento requer como primeiro condicao que o sujeito está condenado na justificacao da sua crenca .
falsa,para conhecer o sujeito nao precisa de crencas, mas apenas de verdades
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O cogito de Descartes apresenta como características seguintes:
é uma certeza inabalável , obtem se por dedutivo
nao é uma crenca fundacional , obtém se a priori
é um princípio evidente e obtém-se por intuição.
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O racionalismo considera que o conhecimento depende de fatores extrínsecos ao sujeito. Esta afirmação é
falsa, o racionalismo ao encontrar fundamentos a priori, considera que o conhecimento depende do sujeito
verdadeira, a consciencia da realidade só acontece quando o sujeito sai da sua esfera
falsa , o racionalismo considera que o conhecimento depende da relacao entre o sujeito-objeto , razao-experiencia,contudo dá primazia á razao
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O desacordo entre empirista e racionalista diz respeito
às fontes de conhecimento.
á essencia do conhecimento
á definicao do conhecimento
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Em relação às regras do método cartesiano, podemos dizer que
elas apenas se aplicam aos conhecimentos matematicos
variam em funcao dos varios dominios do saber
elas permitem guiar a razão na procura da verdade.
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O conceito de dogmatismo enquanto confiança de que a razão pode atingir certeza e a verdade opõe-se ao conceito de
ceticismo
criticismo
realismo
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Descartes a partir do cogito conclui que
é possível obter verdades inquestionáveis.
todas as ideias sao formuladas a partir da razao
depositar a confianca nos sentidos enquanto fonte de conhecimento
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Para Descartes, a ideia de cavalo-marinho é uma ideia
inata pois nao existe uma impressao que lhe corresponda
complexa pois nasce da juncao de duas ideias simples
adventícia, pois tem os sentidos como ponto de partida.
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Através do cogito, ficamos certos
existencia de deus
da nossa própria existência
relacao entre mente e corpo
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David Hume opõe-se ao racionalismo por este
estabelecer uma relacao entre a experiencia e a razao
desvalorizar a experiência e admitir um conhecimento inato.
ser dogmatico e acreditar na existencia de deus
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De acordo com Hume, a sensação de frescura ao comer um gelado é uma
impressao
ideia simples
ilusao
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Hume distinguiu as questões de facto das relações de ideias. De acordo com esta distinção,
negar uma questao de facto resulta numa contradicao
as verdades matemáticas sao questoes de facto
as questões de facto apenas podem ser decididas pela experiência.
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Para Hume a ideia de conexão necessária deriva
de uma impressao interna
de uma impressão externa.
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De acordo com Hume, as nossas expectativas acerca de regularidades futuras devem-se
ao hábito ou costume.
á uniformidade da natureza
Á ideia inata de causalidade
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Os conceitos fundamentais da teoria de Hume são
inatismo, experiencia,casualidade.
causalidade, razao , impressoes-ideias.
experiência, impressões-ideias, causalidade.
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Descartes é racionalista pois considera que
a razão é o único instrumento que garante a verdade do conhecimento.
só as proposicoes matematicas podem ser avaliadas como verdadeiras ou falsas a priori
utiliza a duvida como metodo.
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David Hume é empirista pois considera que
a relacao de casualidade entre os fenomenos tem um fundamento psicologico.
é um feroz critico da inducao.
todo o conhecimento começa com a experiência, pelo que a mente é uma tábua rasa.
