Racismo e Sexismo na Cultura Brasileira - Lélia Gonzalez
Universidade Federal do Ceará Disciplina: Gênero, Sexualidade e Cultura Professor Pablo Assumpção Alunos Paulo Shangio Marsco Drika Leonardo Gomes
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1
Qual crítica é feita na anedota inicial do texto? Página 223
A exclusão simbólica dos negros, mesmo quando convidados para falar sobre si
A valorização da cultura negra pelos brancos
O prestígio da intelectualidade negra nos eventos acadêmicos
A boa convivência entre brancos e negros na academia
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O que Gonzalez considera a “neurose cultural brasileira”? Pagina 224
A instabilidade política do país
O racismo articulado ao sexismo, com efeitos profundos sobre a mulher negra
A resistência ao feminismo europeu
A desvalorização da cultura europeia
3
Quais são as três figuras que Gonzalez usa para analisar a mulher negra? Pagina 225
Mulata, doméstica e mãe preta
Rainha, serva e amiga
Escrava, patroa e artista
Mãe, filha e esposa
4
Qual a diferença entre consciência e memória segundo Gonzalez? Pagina 226
Consciência é história oficial, memória é esquecimento
Consciência é superior à memória
Consciência é racionalidade, memória é emoção
Consciência oculta a história; memória a revela
5
Quando ocorre a exaltação simbólica da mulher negra? Pagina 227
No carnaval, como mulata rainha
Durante o ano letivo
No cotidiano das famílias brancas
Nas campanhas eleitorais
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O que representa o retorno da mulata à vida comum após o carnaval? Pagina 228
A conquista de cargos públicos
A transição para liderança política
A promoção como artista
A volta à invisibilidade social como doméstica
7
Qual o significado original da palavra “mucama”? Pagina 229
Empregada de luxo
Mulher guerreira
Amásia escrava, jovem de estimação
Professora particular
8
Como Saffioti caracteriza a relação senhor-escrava? Pagina 230
Como contrato social legítimo
Como desprovida de qualquer tensão
Como exploração sexual que causava desordem familiar e econômica
Como harmoniosa e respeitosa
9
A doméstica atual é vista por Gonzalez como: Pagina 231
Figura de empoderamento social
Continuação da mucama escravizada
Evolução para a classe média
Nova profissional liberal
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Como Gonzalez interpreta o texto de Caio Prado Jr.? Pagina 232
Como elogio à mulher negra
Como valorização da cultura negra
Como análise imparcial do desejo
Como sintoma da neurose cultural brasileira
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Como são tratadas mulheres negras que denunciam injustiças? Pagina 233
São ridicularizadas ou silenciadas
Recebem apoio jurídico
São promovidas a cargos de liderança
São protegidas pelo Estado
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O que representa o “cheiro da crioula” na iniciação sexual branca? Pagina 234
Elemento erótico reprimido e essencial para o desejo
Símbolo de pureza cultural
Motivo de nojo e repulsa
Prova de superioridade racial
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Qual é o papel da mãe preta na cultura brasileira? Pagina 235
Exercente da verdadeira função materna
Figura decorativa na literatura
Substituta eventual da mãe branca
Governanta de elite
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O que significa a função materna da mãe preta? Pagina 236
Transmissão de valores e da linguagem à criança
Submissão à patroa branca
Função meramente biológica
Exclusão do processo educativo
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O que é o significante S1 na cultura brasileira, segundo Gonzalez? Pagina 237
A cultura europeia
O nome da mãe branca
A língua portuguesa
O significante Negro como fundador simbólico
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Qual é a origem da palavra “bunda”? Pagina 238
Criação dos portugueses
Termo africano do tronco bantu (quimbundo)
Termo francês do século XIX
Palavra latina
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O que representa o carnaval para o povo negro? Pagina 239
Imitação da cultura europeia
Exclusão das festas populares
Reforço da submissão
Momento de subversão e visibilidade do negro
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O que significa a mulata como “produto de exportação”? Pagina 240
Representação simbólica da cultura brasileira no exterior
Ausência de identidade
Modelo de disciplina
Figura invisível na mídia
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Por que o herói Macunaíma é importante para Gonzalez? Pagina 241
Porque ele é europeu disfarçado
Porque nasce negro e simboliza o herói cultural do Brasil
Porque rejeita a cultura africana
Porque representa o branco ideal
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Qual crítica Gonzalez faz ao racismo brasileiro? Pagina 242
Sua inexistência prática
Seu caráter mascarado e não assumido
Sua abertura explícita
Sua organização legal e formal
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Segundo Gonzalez, o que ocorre com o branco na estrutura simbólica cultural brasileira? Pagina 243
Assume o lugar de herói
Ocupa o lugar de “tio” ou “corno”, em vez do pai fundador
Torna-se símbolo da resistência
É excluído do poder simbólico
