Qual pensador contratualista você seria?

Qual pensador contratualista você seria?

Descubra com qual pensador contratualista você mais se identifica: Hobbes, Locke ou Rousseau. Suas respostas sobre natureza humana, governo, liberdade e justiça revelarão sua visão política!

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Vanessa Cota

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1

Como você enxerga o ser humano em seu estado natural (sem leis ou governo)?

Egoísta e violento, guiado pelo medo e desejo de poder.
Racional e pacífico, capaz de cooperar por interesses comuns.
Bom e livre, mas corrompido pela sociedade
2

O que você acha que motiva a criação de um governo?

O medo do caos e o desejo de segurança.
A proteção dos direitos naturais como vida e propriedade
A necessidade de garantir igualdade e liberdade coletiva.
3

Qual deve ser a forma ideal de governo?

Uma autoridade forte e centralizada.
Um governo limitado com divisão de poderes.
Um governo baseado na vontade do povo.
4

O que deve acontecer se o governo violar o contrato social?

Deve continuar no poder, pois sem ele tudo seria pior.
O povo tem o direito de se rebelar e formar um novo governo.
A sociedade deve se reorganizar segundo a vontade geral.
5

O que você pensa sobre a propriedade privada?

Precisa ser controlada para evitar conflitos.
É um direito natural e essencial.
É a origem da desigualdade social.
6

Como você vê a liberdade individual?

Deve ser limitada para garantir a paz.
É fundamental e deve ser protegida.
Só é verdadeira quando todos são igualmente livres.
7

Qual é o papel da lei na sociedade?

Conter o comportamento humano e garantir a ordem.
Proteger os direitos individuais.
Expressar a vontade geral do povo.
8

Como você define justiça?

O que for decidido pela autoridade soberana.
O respeito aos direitos naturais de cada indivíduo.
O que promove o bem coletivo e a igualdade.
9

Quem deve ter o poder político?

Um soberano com poder absoluto
Representantes eleitos com limites constitucionais.
O povo unido em vontade coletiva
10

Como você vê a desigualdade social?

Como uma consequência natural da convivência humana.
Como algo a ser controlado com leis justas.
Como um mal criado pela propriedade e pela civilização.
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